人人都知道莎士比亚是英语文学的巅峰，不过，莎翁也有一部剧本，从诞生之日起就有争论，到现在更被认为是莎翁作品里政治最不正确的。这部《驯悍记》，新郎彼特鲁乔在婚礼上打牧师，在家里打仆人，虽说并没有打老婆，却也把个出名泼辣的新娘凯瑟丽娜吓得乖乖做媳妇。当然，也令女权主义者很愤怒。　　笔者每次到伦敦，沿着泰晤士河走走，通常会去莎翁环球剧场看看，却从没见过演这出戏。虽说《驯悍记》又热闹，笑料又多——彼特鲁乔被凯瑟丽娜骂驴子，回嘴说女人也一样，都是给男人上的；四百年前的姑娘家再骠悍，也被搞得说不下去——很适合演给各国游客看。

于是就要说到中华文明博大精深天下独步世间无双了。莎士比亚再伟大，毕竟缺了从“齐家”牵到“治国”的那根弦。他写悍妇，就算有重大现实意义，却未必有深远历史意义。时过景迁，后人就不演他的《驯悍记》了。而咱们的悍妇篇，比如《聊斋》里的故事《江城》，至今读来，仍觉意味深长——大红国里甚至比大清国更深长。

故事里的女泼妇叫江城，动不动抡起棍子捶老公。其夫姓高。高兄先是被迫断绝了与父母的来往。他的父母受不了江城的聒噪，让他自立门户，而且挨打时不准逃过来。老父说：“我惟避嚣，故析尔，尔固乐此，又焉逃乎？”这里“析”是指“析爨”，即把灶头分开，就是分家。

江城自己的父母看不过去，“开谕万端，女终不听，反以恶言相苦”。于是高兄连丈母娘家里都去不成了。

高兄出逃，一人独居。却又耐不得寂寞，托人找妓女。江城探得消息，伪装妓女上门，“摘耳提归，以针刺两股殆遍，乃卧以下床，醒则骂之”。从此三姑六婆不敢连络。

江城有个二姐，和她是一样的料，两人最谈得来，“姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意”。高兄跑这头亲戚，倒是不受禁止。偏生高兄嘴大，问姐夫说：我怕江城，是因为她长得美；你老婆又不漂亮，怕她算什么名堂？被二姐听到，打得高兄头破血流。江城大怒，“人家男子，何烦她挞楚耶？”冲到二姐家，也把二姐打得头破血流。这最后一门亲戚也断送了。

有朋友上门，开了几句粉色玩笑，江城在汤里下巴豆。朋友差点拉稀送命。“从此同人相戒，不敢饮于其家。”

高兄赴朋友宴席，朋友召名妓芳兰助兴。众人里芳兰独独喜欢高兄，别人知趣，纷纷离席，“惟遥座一美少年，对烛独酌”。少年离去时，令小童请高兄门外说话。这小童却是江城的婢女扮的！高兄脸色惨变，“从至家，伏受鞭扑”。这下不但朋友不上门，就是高兄想出门，也没人愿意邀请。

后来高兄又因为讲错试题内容，被革去功名，连师门官门都不太好上了。在家跟婢女讲几句话，被江城以“绣剪剪腹间肉”。除了江城的责骂，高兄内外再无可说话之人。

敝人当年读的《聊斋》线装本，未经删节，记得蒲松龄先生接着科幻了一段。高兄闭守家中，实在闷不过，上网找人聊天。江城操起键盘痛打高兄，砸了他的计算机，说是决不让民主、自由这类思想“苍蝇”飞进家中高墙。现在的编辑胆小，怕被有司说“影射”，改革开放后的盛世里所印刷的版本，这段一律删掉。

江城把老公的凡能想得到的社会关系，一节一节全掐断了，从而彻底控制了高兄。人是其社会关系的总和。当他的“总和”仅是与某人之关系时，他就必然在感情上依赖某人，乖乖成为某人的奴才。

在那个时代，道理上，高兄是可以休妻的。如果他可以与外界来往，比如和一班秀才朋友喝酒。“你脸怎么肿的？”“啊，是老婆打的？”“这种女人，休了！”“我有个表妹，又贤惠又标致，女红又巧，我给你介绍。”你一言，我一语，高兄也就来劲来胆量了。可是，现在高兄所有的社会联系都被切断了，还要天天被江城拧着耳朵教训：“只有江城才能救高家！江城伟大、光荣、正确！”他哪里有胆子考虑休妻的事。

不过，说公正话，不但女人控制男人是如此，男人控制女人同样如此：要她少回娘家，要她和小姊妹少来往，更不能和别的男人说话……甚至政府控制民众，也是用的同样手段。对内扼杀民间团体，切断民众间的社会联系；对外则封锁信息，不让“苍蝇”飞进来。

蒲公最后让江城改邪归正。江城在听和尚讲经时，突然被法水喷了一脸，顿悟今是而昨非。半夜里叫醒高兄，她的本意是忏悔，“生疑其将遗，捧进溺盆”。笑死笑死。

这个改变似乎生硬，不过可以这样理解：江城要把高兄与大世界隔离，但社会早已发展到了每个人都是大世界的一部分，如果你非常不友好地拒绝大世界，大世界势必将以某种方式回报于你。“僧敷衍将毕，索清水一盂，……吸水噀射女〔江城〕面，粉黛淫淫，下沾衿袖”——象征的就是大世界终于反弹。

近日，美国国务院拨款一百五十万美元，资助穿墙软件的开发，帮助朝鲜、缅甸等国民众突破网络封锁。这个建议提了好几年了，但是打狗要看主人面，不愿招惹朝鲜、缅甸背后的大老板，美国国务院一直不肯批。直到这次谷阁被迫移民香港，国务院再也顶不住参众两院的压力，希拉里·克林顿只得点头同意。议员们不解地问：怎么回事啊，他们可以在美国发行党报海外版，开电视频道，办学院讲课，怎么我们在那里就成了“苍蝇”？

《江城》的结尾有点莎士比亚。《驯悍记》最后，凯瑟丽娜讲了一通女人应该无条件服从男人的道理。似乎她是被驯服了。但她讲得那么好，那种口才，简直让人觉得她不是被驯服而是变圆熟——以她的才能，这家早晚她掌权，只是换个当时社会更能接受的形式而已。这也是某些文学评论家们替莎翁辩护的一种说法。《江城》的叙述则比较直接。江城改悔后，“且勤俭，又善居积，三年翁媪不问家计，而富称巨万矣”。改了就好，泼妇回头金不换啊。

《聊斋》讲悍妇之篇什颇多，《江城》是写得最有意思的，写出了全版攻防，而且家和国的道理都在里面了。印象比较深的另一篇是《马介甫》。《马介甫》就只写女人如何凶悍，男人装神弄鬼都吓不倒她。把男人折腾穷了还不安于室，改嫁一屠夫。再耍坏脾气时，被屠夫用尖刀在大腿上扎了一个洞，穿了麻绳吊在梁上。蒲公这篇写到后来就无聊了，远不如《江城》深刻。不过，暴政欺压出来的暴民，忍无可忍又无处申诉时，真的会做这种事。