在网上，有时仍会见到人们谈论１９８８年播放的电视片《河殇》，以负面评论见多。我老农真的很怀疑，那些人真的看过《河殇》吗？二十六年过去，现在到底还 有多少人知道或记得《河殇》是怎么回事？有没有人觉得，精品的知识储备受到《河殇》影响？比如，所谓拿破仑“睡狮”论，还有戚继光破倭寇（日本人从海上 来，中国人却不出海），都是《河殇》里强调过的。那一代人的开放话语，其实来自《河殇》啊。

那就干脆来谈谈《河殇》。

《河殇》是一部借古励今的电视片。叙述主线为华夏民族有过领先世界灿烂古文明，在宋代达到科技高峰，却在明清停滞；同时欧洲发生科技革命，西方开始领先世界——中国现在要对外开放迎头赶上。今年“春晚”唱的《天下黄河九十九道湾》，即为《河殇》篇头曲。

《河殇》说到清庭排外但官员偏爱西方自鸣钟等物时，加了句评论：就像现在某些人批判崇洋媚外，其实家里很多进口奢侈品（大意）。这话触怒了几个老不死，借 第二年发生的事件禁了《河殇》。二十多年后回顾，《河殇》讲得轻了。那几个老不死的二代如破稀烂，如今在西方存钱置产藏二奶。

禁映多年后，篇头曲登上“春晚”。看来只能是精品授意，其他人没有这么高的正能量。其实《河殇》主旨始终是高层改革派和社会正派的共识：沿海路，走出去，互通商，致民富。２００６年的１２集电视片《大国崛起》，其实只是扩展了６集《河殇》的中间两集内容。

《河殇》最后两集，为当时不顾通胀而强行放开价格管制的经济政策敲锣打鼓。但在电视上不能多批体制，只能将社会怨言归结为民族性保守。这种勉强粘连，政治 震动之后必然断落。强国人也不懂得 Be careful what you wish for 的智慧，或曰 beware the law of unintended consequences。拍几张傻农面孔，说他们宁愿受穷也不肯离村；如今年青人都进城打工了，反要担心农村只剩老人和留守儿童，一片凋敝。

上世纪八十年代是一个思想活跃的时代。《河殇》梳理了八十年代末的思潮，虽被禁映，其话语和观点却避不开。批判民族性，化为社会主义初级阶段基本国情是人 口众多却素质较差，该说法贯穿犟搞、胡搞两朝。不顾社会承受力、“硬闯价格关”的新威权主义作派，又正是加强社会管制并有限改革的戏搞范儿。《河殇》对 “蓝色文明”的推崇，延续为今天对海权的重视。《河殇》为“黄色文明”寻根，则引起对传统文化的兴趣。没有《河殇》的铺垫，四年后（１９９２）余秋雨的 《文化苦旅》，或许也能卖得不错，但未必能火到成为小资标配。

今年春晚之后，《河殇》事实上已经“平反”。不过，片子里有赵子龙讲话镜头，《河殇》不会再放。但是，以@环球时报 胡编@胡锡进 童智为代表的黄俄孙孙们，对“黄色文明”一窍不通、对“蓝色文明”刻骨仇恨。但愿中国进步的志士仁人，被迫对黄俄孙子们进行《河殇》式批判。战斗正未有穷 期。

（据５月３－８日微博整理）